《鄭文公碑》，全稱《魏故中書令秘書監(jiān)使持節(jié)督兗州諸軍事安東將軍兗州刺史南陽文公鄭君之碑》，又名《鄭羲碑》。此碑刻于北魏宣武帝511年（永豐四年），系崖刻，共有內(nèi)容相同的上、下兩碑。上碑在山東平度縣天柱山，高3.3米，寬1.50米，碑文20行，每行40至50字不等，共計883字。下碑在掖縣云峰山，碑高1.95米，寬3.37米，碑文楷書51行，行29字，計1243字。比上碑書寫略晚，字亦較大，剝泐較少，因而比上碑更為著名。此碑為鄭道昭書寫，字體均為楷書，其結(jié)字寬博舒展，筆力雄強圓勁，有篆隸趣相附，為魏碑佳作之一。
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北洛地下碑林拓片
《劉根等造像》整體風格以切筆為主，典雅大方，俊俏嚴整。最大的特點就是用筆剛健，勁健雄俊，切筆入紙，更如斷金切玉，干凈利落，沉著痛快。
隸書又名佐書、分書、八分，因盛行于漢代，所以又叫漢隸，它是由篆書圓轉(zhuǎn)婉通的筆演變成為方折的筆畫，字形由修長變?yōu)楸夥剑舷率站o，左右舒展，運筆由緩慢變?yōu)槎趟伲瑥亩@示出生動活潑、風格多樣的氣息，給書寫者帶來很大的方便。隸書分為秦隸和漢隸，
READ MORE 北魏造像題記拓片
清代中后期，書家推崇魏碑，從數(shù)以千計的龍門造像記中，精選出北魏時間有代表性的二十種，合編為《龍門二十品》，其中《始平公造像記》《孫秋生造像記》《魏靈藏造像記》《楊大眼造像記》等四種最為精妙，號稱“龍門四品”，是魏碑書法的代表作品。
魏碑是我國南北朝時期(公元420-588年)北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。此時書法是一種承前啟后、繼往開來的過渡性書法體系，鐘致帥稱魏碑"上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習風。"魏碑書法對后來的隋和唐楷書體的形成產(chǎn)生了巨大影響。歷代書家在創(chuàng)新變革中也多從其中汲取有益的精髓。
READ MORE 隸書，有秦隸、漢隸等，一般認為由篆書發(fā)展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究"蠶頭燕尾"、"一波三折"。
根據(jù)出土簡牘，隸書始創(chuàng)于秦朝，傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峰，上承篆書傳統(tǒng)，下開魏晉、南北朝，書法界有"漢隸唐楷"之稱。
漢語獨特的美，在于它的平仄、對仗和韻律。我們通過吟誦、吟唱，把文學作品的情緒傳達出來。在抑揚頓挫朗誦的過程中，慢慢揣摩詩詞中的平仄、意義、情緒和表現(xiàn)的意境，再與音樂相結(jié)合，按照格律譜、工尺譜進行歌唱，上升到一個更高的層次，這便是吟唱。
READ MORE 小篆，是在秦始皇統(tǒng)一六國后(前222年)，推行"書同文，車同軌"，統(tǒng)一度量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進行簡化，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式。一直從秦朝流行到西漢末年(約公元8年)，才逐漸被隸書所取代。但因為其字體優(yōu)美，頗有古風古韻，所以始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。
READ MORE 石鼓文-即刻有籀文（大篆）的鼓型石，故從唐代開始稱：石鼓文，是我國最早的石刻文字，由于是秦皇游獵之記錄詩斌，故歷代文人墨客稱此石刻為“獵碣”或者“碣石”。石鼓文與金文有較大差別，具有明顯的動感。宋代司馬池（司馬光之父）收集起來，宋代向傳師尋訪到第四鼓。
今世界范圍僅存明代安國藏的《先鋒》本、《中權(quán)》本、《后勁》本三本宋代拓本，今均收藏在日本。北京故宮博物院收藏有元未明初拓本，也非常珍貴。
城市是人類文明的重要載體，早在5000年前，中國的城市就已經(jīng)出現(xiàn)。到漢代，城市已基本發(fā)展成熟。除人們熟知的長安、洛陽外，漢代還有九大繁華都會。由漢至今2000多年，這九大城市雖多有興衰，但延續(xù)至今，從未斷絕。跟隨陸勤毅老師一起走進漢代九大都會。
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青春的逆行
全面提升景區(qū)服務(wù)質(zhì)量 萊山文旅在行動